आपातकाल के दौरान प्रस्तावना में जो शब्द जोड़े गए थे, उन्हें नासूर के रूप में जोड़ा गया है; जो सनातन की भावना का अपमान है-वीपी

उपराष्ट्रपति श्री जगदीप धनखड़ ने आज कहा कि, “किसी भी संविधान की प्रस्तावना उसकी आत्मा होती है। भारतीय संविधान की प्रस्तावना अद्वितीय है। भारत को छोड़कर, [किसी अन्य] संविधान की प्रस्तावना में परिवर्तन नहीं हुआ है और क्यों? प्रस्तावना परिवर्तनीय नहीं है। प्रस्तावना में परिवर्तन नहीं किया जा सकता। प्रस्तावना वह आधार है जिस पर संविधान विकसित हुआ है। प्रस्तावना संविधान का बीज है। यह संविधान की आत्मा है लेकिन भारत के लिए इस प्रस्तावना को 1976 के 42वें संविधान संशोधन अधिनियम द्वारा बदल दिया गया, जिसमें समाजवादी, धर्मनिरपेक्ष और अखंडता शब्द जोड़े गए।”

उन्होंने कहा, ‘हमें चिंतन करना चाहिए। डॉ. अंबेडकर ने कड़ी मेहनत की। उन्होंने निश्चित रूप से इस पर ध्यान केंद्रित किया होगा। संस्थापक पिताओं ने हमें वह प्रस्तावना देना उचित समझा। किसी भी देश की प्रस्तावना में बदलाव नहीं हुआ है – भारत को छोड़कर। लेकिन विनाशकारी रूप से, भारत के लिए यह परिवर्तन उस समय किया गया जब लोग वस्तुतः गुलाम थे। हम लोग, शक्ति के अंतिम स्रोत – उनमें से सर्वश्रेष्ठ जेलों में सड़ रहे थे। उन्हें न्यायिक प्रणाली तक पहुंच से वंचित रखा गया था। मैं 25 जून 1975 को घोषित 22 महीने के क्रूर आपातकाल की बात कर रहा हूं। तो, न्याय का कैसा मजाक! सबसे पहले, हम कुछ ऐसा बदलते हैं जो बदलने योग्य नहीं है, परिवर्तनीय नहीं है – कुछ ऐसा जो हम लोगों से निकलता है – और फिर, आप इसे आपातकाल के दौरान बदलते हैं।

उन्होंने आगे कहा, “उस फैसले में एक अन्य प्रसिद्ध न्यायाधीश, न्यायमूर्ति सीकरी कहते हैं – मैं उद्धृत करता हूं: “हमारे संविधान की प्रस्तावना अत्यंत महत्वपूर्ण है, और संविधान को प्रस्तावना में व्यक्त भव्य और महान दृष्टि के प्रकाश में पढ़ा और व्याख्या किया जाना चाहिए।” भव्य और महान दृष्टि को रौंदा गया। डॉ बीआर अंबेडकर की भावना को भी रौंदा गया। इस प्रकार, बिना किसी हिचकिचाहट के, प्रस्तावना – डॉ अंबेडकर की प्रतिभा द्वारा तैयार की गई और संविधान सभा द्वारा अनुमोदित, संविधान की आत्मा – का सम्मान किया जाना चाहिए था, न कि उसे तोड़-मरोड़ कर पेश किया जाना चाहिए, परिवर्तित किया जाना चाहिए और नष्ट किया जाना चाहिए। मित्रों, यह परिवर्तन हजारों वर्षों के हमारे सभ्यतागत लोकाचार के भी खिलाफ है, जहां सनातन दर्शन – इसकी आत्मा और सार – प्रवचन पर हावी था।

इस मुद्दे पर आगे बोलते हुए उन्होंने कहा, “मित्रों, न्यायपालिका हमारे लोकतंत्र का एक महत्वपूर्ण स्तंभ है। मैं उस व्यवस्था से जुड़ा हुआ हूँ, और मैंने अपने जीवन का एक बड़ा हिस्सा इसी के लिए दिया है। मैं इस श्रोतागण और आपके माध्यम से पूरे देश को बताना चाहता हूँ कि न्यायपालिका भारतीय संविधान की प्रस्तावना के बारे में क्या सोचती है। अब तक उच्चतर स्तर पर सर्वोच्च न्यायालय की दो पीठें बनी हैं, एक आई.सी. गोलकनाथ बनाम पंजाब राज्य मामले में 11 न्यायाधीशों की पीठ और दूसरी केशवानंद भारती मामले में 13 न्यायाधीशों की पीठ। गोलकनाथ मामले में प्रस्तावना के बारे में मुद्दा उठा और न्यायमूर्ति हिदायतुल्लाह ने स्थिति पर विचार करते हुए स्पष्ट रूप से कहा, मैं उद्धृत करता हूँ, “हमारे संविधान की प्रस्तावना में इसके आदर्श और आकांक्षाएँ संक्षेप में समाहित हैं। यह केवल शब्दों का खेल नहीं है, बल्कि इसमें वे उद्देश्य समाहित हैं जिन्हें संविधान प्राप्त करना चाहता है।”

“मैं उसी फैसले में न्यायमूर्ति हेगड़े और न्यायमूर्ति मुखर्जी को उद्धृत करता हूँ, “संविधान की प्रस्तावना, संविधान की आत्मा की तरह, अपरिवर्तनीय है। क्योंकि यह मूलभूत मूल्यों और दर्शन को मूर्त रूप देती है, जिस पर संविधान आधारित है।” यह उस इमारत के लिए भूकंप से कम नहीं है, जिसकी नींव को शीर्ष मंजिल से बदलने की कोशिश की जा रही है। न्यायमूर्ति शेलत और न्यायमूर्ति ग्रोवर। उन्होंने प्रस्तावना पर जो प्रतिबिंबित किया, मैं उद्धृत करता हूँ, “संविधान की प्रस्तावना महज प्रस्तावना या परिचय नहीं है। यह संविधान का एक हिस्सा है और निर्माताओं के दिमाग को खोलने की कुंजी है, जो उन सामान्य उद्देश्यों को इंगित करती है जिसके लिए लोगों ने संविधान का निर्माण किया था।” एक बहुत ही गंभीर कार्य, जिसे बदला नहीं जा सकता, को लापरवाही से, हास्यास्पद तरीके से और औचित्य की भावना के बिना बदल दिया गया है।”

“मुझे इस बात से बहुत परेशानी होती है कि भारत ने न केवल एक बार अपनी स्वतंत्रता खोई है, बल्कि उसने इसे अपने ही कुछ लोगों की बेवफाई और विश्वासघात के कारण खो दिया है। क्या इतिहास खुद को दोहराएगा?”

वे आगे कहते हैं – मैं उद्धृत करता हूँ: “यही विचार मुझे चिंता से भर देता है। यह चिंता इस तथ्य के अहसास से और भी गहरी हो जाती है कि जातियों और पंथों के रूप में हमारे पुराने शत्रुओं के अलावा, हमारे पास कई राजनीतिक दल होंगे जिनके राजनीतिक पंथ अलग-अलग और विरोधी होंगे। क्या भारतीय देश को अपने पंथ से ऊपर रखेंगे? या वे पंथ को देश से ऊपर रखेंगे… मैं उद्धृत करता हूँ, “मुझे नहीं पता, लेकिन इतना तो तय है कि अगर पार्टियाँ पंथ को देश से ऊपर रखती हैं, तो हमारी स्वतंत्रता दूसरी बार ख़तरे में पड़ जाएगी और शायद हमेशा के लिए खो जाएगी। इस संभावना से हम सभी को नियमित रूप से सावधान रहना चाहिए। हमें अपने खून की आखिरी बूँद तक अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करने के लिए दृढ़ संकल्पित होना चाहिए।”

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